人ってね、ジグソーパズルみたいに、みんなかたちがちょっとずつちがいます。

デコボコしていて、そのでっぱっているところをギュッとこすられたり、ぶつけられたりすると、イライラしたり、おこったりしてしまうんだとおもいます。

それから、パパ、ママがおこるときは、あなたとの「きょりのちかさ」もかんけいしています。

たとえば、あなたのおともだちがおなじことをしてもあまりきにならないのに、あなたがやるとおこられることがある。それは、おやが子どもに「ちゃんとそだてたい」というせきにんをかんじているからなんです。

「ここでちゃんとおしえなきゃ」「見すごせない」とおもうから、ついおこってしまうんですね。

それだけ、あなたのことをたいせつにおもっているということでもあるんです。

人がおこるのは、じぶんにとって「たいせつなもの」をまもるためだとおもいます。

たとえば、じぶんがいっしょうけんめいがんばってきたことをバカにされたり、すきなひとやだいじなものをきずつけられたりすると、こころのなかに“カチン”とスイッチが入ります。それが「いかり」という気もちじゃないかな。

そして、この「いかり」にもいろんなかたちがあります。「（きみは）なんでできないんだ！」とあいてにぶつけてしまうこともあれば、「（じぶんは）なんでできないんだろう」と、じぶんにむかっておこることもあります。

つまり、いかりのうらにはいつも「おもい」や「ねがい」があるんです。だから、だれかがきみをおこるときって、「たいせつにおもっているから」なんだとおもいます。ほんとうにどうでもいいひとには、おこりもしないですから。

人がおこるのは、自分のおもいどおりにならないときなんだとおもいます

たとえば、おやがおこるのは「こうしてほしい」というおやのおもいがあって、それに子どもがあてはまらないとき。

「なんでできないの！」とおこるのは、がっかりよりも「もっとできるはず」とおもっているからなんです。

でも、世界にはいろんなおこりかたがあります。

ブータンの人におそわったはなしですが、子どもがテストで点をとれなかったとき、日本では「なんで80点とれないの」とおこるけれど、ブータンでは「ここがわからなかったんだね。それがわかってよかったね」というんです。

べんきょうは「できないことをできるようにするため」のものだから、おこることではない、というかんがえなんです。

そもそも、ブータンの人はいかりをながびかせません。そのときはちゃんと気もちをつたえるけれど、終わったことはいつまでもかんがえない。

また、タイでは「にっこりおこる」ことがあります。タイでは13しゅるいのえがおがあるといわれていて、「おこってないよ」「てきいはないよ」というサインとしてわらうこともある。

だから、たとえば車をぶつけた人がニコニコしていたとしても、それは「ごめんなさい」の気もちのあらわれなんです。

でも日本人から見ると、「なんでわらってるんだ！」とおもってしまう。ぶんかのちがいなんですね。

人がおこるのはね、「こうなってほしい」とおもっているのに、うまくいかないときなんです。

たとえば、おやがおこるときも、ほんとうはあなたのことをだいじにおもっているからなんですよ。「もっとこうしてくれたらいいのに」「こうなってほしい」っていう気もちがつよいほど、いかりになって出てくるんです。

ちなみに、ぼくもヨットでたいへいようをわたっていたとき、あらしが来て「なんでこんなときに！」っておこったことがあります。でもそれは「はれてほしい」「うみがしずかであってほしい」という気もちがあったからなんです。

つまり、いかりのうしろには「ねがい」がかくれているんですね。

だから、もしおこってしまっても「この先にきっとなにかいいことがある」と考えると、ふしぎといかりがすこしずつやわらいでいきます。

人は、自分とちがう考えに出会ったときや、よくわからないもの・しらないものにふれたときに、おこることが多いとおもいます。

でも、「おこっちゃダメ！」というわけではないと、私はおもいます。

おこったときは、まず何びょうかまってみてください。そのあいだに、「どうして自分はいまおこっているんだろう？」と、自分の気もちをよく見つめてみてください。

そして、「じゃあ、それをあいてにどうやってつたえようかな」と考えていくといいと思います。そうすることで、自分の気もちと上手につき合っていけるようになるはずです。