人はそれぞれ「すきなこと」「とくいなこと」「にがてなこと」がちがっていて、それがきみらしさ、つまり「こせい」なんです。

じぶんのこせいを知るには、まず「じぶんは何がすきで、何がにがてなのか」を分けていくことがたいせつ。

そして、できるだけ「すきなこと」「とくいなこと」の中で生きていけたら、それがいちばんしあわせですよね。

じつは、ざっそうも人と同じです。どこにでも生えているように見えるけれど、本当は「じぶんのとくいなばしょ」にしか生えません。

また、ざっそうはよく「つよいしょくぶつ」と言われますが、本当はとてもよわいしょくぶつなんです。ほかの草とのきょうそうにはかてないから、ほかのしょくぶつが生えられないようなすきまを見つけて生きています。

たとえば、人にふまれる道ばたの草は「ふまれるのがとくいな草」。

もちろん、ふまれるのはイヤかもしれません。でも、そのばしょには大きなしょくぶつがいないから、小さな草にとっては光も風もとどく。ふまれることさえがまんできれば、ライバルがいないぶんのびのび生きられるから、「気もちのいいばしょ」なんです。

しぜんのせかいはきびしいから、あわないばしょでがんばろうとしても生きのこれません。人もそれと同じで、「にがてなことをがんばってなおす」より、「とくいなことをのばす」ほうがずっとしぜんです。

だから、いろんなことをけいけんして、「これはすき」「これはちょっとにがて」と分けていく。そうすれば、きっと本当にじぶんに合ったばしょが見えてきます。

60さいになったわたしが今すきなものは、しごといがいにふたつあって、ピアノとバレエです。

ピアノは小さいころにならっていたけど、「やらされている」かんじがして、れんしゅうが大きらいでした。こうこうまでつづけたけど、だいがくに行くときにやめちゃいました。

でもね、大人になってからまたはじめたんです。きっかけは、大すきなジャズピアニストがいて、「わたしもジャズをひきたい！」とおもったから。

バレエも同じで、子どものころからあこがれていたけどならえなくて、42さいのときに近くにいい先生のいるスタジオができて、そこではじめました。どちらもタイミングがあったんです。

それと、わたしはせかいしが大きらいだったけど、今は「この人はこういうりゆうでこうどうしたんだ」とわかるととてもおもしろくて、すきになりました。

こんなふうに、子どものころに「きらい」「むり」とおもっていたことでも、大人になるとかわることがあるから、「すききらい」は今むりになおさなくてもいいとおもいますよ。

むかしのぼくはすききらいが多くて、だれかがつくったりょうりを食べるのもにがてでした。

小学校の6年かん、きゅうしょくはほとんど手をつけなかったくらいです。

それから何年かたって、大人になり、はたらきはじめてりょうでくらしていたころのことです。

お金がないときがあって、まともなごはんもなかなか食べられませんでした。

そんなある日、ひさしぶりにじっかにかえってお母さんのごはんを食べたら、今まで食べられなかったやさいが、どれもびっくりするほどおいしくかんじたんです。

それからは、むかしならぜったいに食べなかったものまでぜんぶおいしくかんじるようになって、すききらいがどんどんなくなっていきました。

人とのかんけいも、それと同じだとおもいます。

前は「この人はにがてだな」とおもっていた人も、いろんな人と話したり、かかわったりするうちに、「この人にもいいところがあるな」とおもえるようになる。そうやっていくうちに、「きらいな人」がだんだんへっていきました。

だから、むりに直そうとしなくても大丈夫。いろんなことにちょうせんして、いろんな人と出会っていくうちに、しぜんと「すきなもの」がふえていくとおもいますよ。

「きらい」っておもう気もちは、もしかしたら「おもいこみ」かもしれません。

きらいでもちょっとためしてみると、あたらしいせかいがひろがることがあるんです。

たとえば「ニンジンはきらい」とおもっていても、ちがうりょうりのしかたで食べてみたら「おいしい」とかんじることもある。

ぼくのばあい、セーリング（ヨット）もさいしょはむしろきらいでした。

でもつづけていくうちに、「あれ？ やっぱりまた行きたいな」とおもうようになった。

そして、気づけば友人とペアでたいへいようをヨットでおうだんできるまでになりました。

もしあのとき「きらいだからやらない」ときめつけていたら、今のぼくはいなかったとおもいます。

だから、ちょっとにがてだなとおもっても、すぐにあきらめずにつづけてみること。

自分のせかいをひろげるためには、「すき・きらい」のかべを少しゆるめてみることがたいせつです。

きらいなものって、ある日ふとすきになることがありますよね。

わたしのばあい、食べもののすききらいはあまり変わらなかったけれど、人へのすききらいはけっこうコロコロ変わります。

たとえば、まえに「ほんとうににがてだな」とおもうひとがいました。

でも、あるきっかけでふたりきりではなすことになってみたら、「この人すごくおもしろい！」と気づいたんです。

それからなかよくなりました。そんなけいけんがあってからは、「この人 にがてだな」とかんじても、まずはちゃんとはなしてみるようにしています。

人とのかかわりや気もちは、生きているうちにどんどんかわっていくものです。

だから、「すききらいをなくさなきゃ」とおもうよりも、「今はこうかんじているけど、いつかかわるかも」とおもっておくくらいが、ちょうどいいのかもしれません。

ちなみに、食べものはちょっとべつかもしれません。
わたしは今でもたまねぎがにがてで、食べられるけど「やっぱりきらいだな」とおもいながら食べています（笑）。

わたしは、ながいあいだ「色」のけんきゅうをしてきました。

色には、ほんものの色をそのままつくるやり方と、見る人の気もちにあわせて、すこしかえてつくるやり方があります。

でも、ただしい色はすうじできめられても、すきな色は人によってちがうんです。

これはアートとおなじで、心がきめることなんですね。

色のけんきゅうには、こう学の人、しんり学の人、げいじゅつの人など、いろいろなせんもんの人がかかわっています。

色はすうじだけでなく、人の心にもかんけいするものだからです。

人の「すき」は、その人だけのもので、とてもふかいんです。

だからわたしは、あなたにも自分のすききらいをたいせつにしてほしいとおもっています。

みんなとちがう「すききらい」をもっていることが、あなたのたいせつな「かち」になるのです。

ぼくは、「きらいなものをむりにすきにならなくてもいい」とおもっています。

でも、きらいだとおもおっていたものでも、よく知ろうとしたり、きょうみをもってちかづいてみたりすると、すきにかわることがあるんです。

たとえば、ぼくは「にんげんが食べるこんちゅう食」ではなく、「魚のえさとしてつかうこんちゅう」を育てて、売るしごとをしています。

てんねんの魚のなかにはもこんちゅうをたべてそだつものもいるので、えさとしてはとてもあいしょうがいいんです。

こんちゅうはえいようもすばらしいし、そだてるのもかんたんです。

ぼくはもともとこんちゅうがにがてで、さわることもできませんでした。

でもしごとでしらべたり、しっかりむきあったりしているうちに、「こわい」「きもちわるい」とおもっていたイメージがかわって、すこしずつさわれるようになりました。

今ではいろいろなこんちゅうがおもしろくかんじます。

とくに「チャイロコメノゴミムシダマシの幼虫であるミールワーム（ちいさなちゃいろの幼虫）はよくふれあっていて、食べてみたこともあります。

やくとエビのしっぽにちかいこうばしい味になって、しおをふるとおつまみみたいになります。

また、別の種類のゴミムシダマシ（キリアツメゴミムシダマシ）では、背中がとくべつなでこぼこしたかたちをしていて、砂漠で水をあつめることができたりします。そういうしくみが、私たちの生活にも生かされようとしているんです。

だから「すききらい」については、むりにすきにならなくてもいい。でも、ふれてみると世界がひろがることもある。

そんなふうに考えています。